文质彬彬，不仅仅是古人，也是现代人应追求的个人完善的修身标准。文质彬彬是儒家学说中完美的君子形象。那就要与我们的“质”相结合。文质彬彬的诸葛亮孔子所说的这个质，可以理解为一个人内在淳厚单纯的本性，大学之道，在明明德，学习的方向是不能背离德行的修养的。而文质彬彬很显然是与两个知都紧密相连，见闻之知与德性之知是相辅相成的。现代的人力资源管理者其实是要感叹孔子的人才素质概念的先进性。
文质彬彬，不仅仅是古人，也是现代人应追求的个人完善的修身标准。
子曰，质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
孔子说，质朴胜于文彩就陋略，文彩胜于质朴就雕琢，文彩，质朴兼备，才是君子。
文质彬彬是儒家学说中完美的君子形象。我们现在不少人以为文质彬彬就是说话文雅，诗句连篇，其实文质彬彬的内涵绝非简单如此，文质彬彬不仅仅是古人，也是现代人应追求的个人完善的修身标准。君子是儒家思想里个人完善的最高标准，怎么能仅仅几句诗文就可得此名号的。
现代人应该怎么理解文质彬彬，以及对我们现代职场的个人完善又有什么启发呢。
会背诗词说话文雅也不是文质彬彬的真正内核
文质彬彬的内涵不仅仅与诗文有关
古人所说的文彩，其实是与我们外在行为，语言表现紧密有关，可以说，与我们入世后中的工作有关的行为表现，比如我们写的文章，我们工作交往中的具体表现，我们的工作业绩，以及我们演讲口才，这个与我们所表现出的才能紧密相连，简而言之，就是能通过外在表现，让别人能感觉到你的能力和才华，这是外显的光芒。这是我们现代人很多人非常看重的，甚至一切学习和努力都是为了这外显的光芒，但这只是我们知识学习外化的结果，这个知识是多方面的，但终其结果是为了个人完善，这个完善的方向也是有标尺的。那就要与我们的“质”相结合。读万卷书，行万里路，人生的自我完善之路不是孤立的，学识，思想，观念最终是通过个人实践而完成，而完成的结果，是虚伪而浮夸，还是质朴而稳健，品行是走向善良敦厚，还是走向局促狭窄，才是评定一个人是否真正是君子的关键所在。
我们熟悉的古人杜甫，韩愈，苏东坡，诸葛亮，王阳明等儒家才子，他们不仅仅学识过人，诗文璀璨，而且品行高尚，质朴淳厚，可谓文质彬彬的典范。
文质彬彬的诸葛亮
孔子所说的这个质，可以理解为一个人内在淳厚单纯的本性，大学之道，在明明德，学习的方向是不能背离德行的修养的。一个人学习知识有限，个人修养不到位，可能就会让自己某些言行举止显得粗鲁，质朴过余，就显得陋略，礼数欠缺。但如果一个人过于重视外在表现，雕琢痕迹太重，而让自己丢失某种单纯和淳朴的本心，则显得拘束和小格局，只有两者兼备，文彩与质朴兼备，文雅而大气，言谈有度且真诚朴实，才称之为文质彬彬的君子。中国是非常重视德行之知的，见闻之知和才华能力固然重要，但如果偏离了德行修养，则这个知的真正意义也将丧失殆尽。而文质彬彬很显然是与两个知都紧密相连，见闻之知与德性之知是相辅相成的。
现代的人力资源管理者其实是要感叹孔子的人才素质概念的先进性。这个文质彬彬的内涵其实也是我们当今现代人完善的标准。我们需要不断学习和完善自己，不断提高自己的知识修养和技术水平，但是最终不能偏离与自己职业相合的道德标准和水平。过于炫技和迷恋华丽的外在包装和虚荣，都会让我们在职业发展的正确的道路上愈行愈远。
虽然在这个时代，我们可以对才华 和品德的具体内容有新的载体和表现，但追本溯源，文质彬彬带给我们现代人的思考依然是意义深远的。
