回乡祭祖，给假五天，给程；给亲人扫墓也有假，但只有任期超过五年的官员才有资格享受，五年有一次10天或15天的拜扫假。考虑到很多公务员远离父母，在外地工作，不便团聚，唐朝还制定了省亲假，每三年给官员一次回家探亲的假，时长为一个月或三十五日。考虑到唐朝官员已经拥有账面上的113天假期和不定期的辍朝假，再算上个人能休的各种事假，唐朝公务员每年的休息时间可能已经超过了今人。
唐朝之所以开创了中国文化精神的历史高度，也是因为它以开放、多元、包容的姿态，吸收着古今中外的一切文化，在宽松自由的文化氛围里，接纳着不同种族、不同信仰的人，释放每一个人的才情活力，让所有的生命力与创造力得到充分的发挥。假期文化也是非常重要的一部分。
古代假期最早叫“休沐”，西汉时期就确立了休假制度，据《汉律》记载，“吏员五日一休沐”，就相当于官员每五日可以休息一天。这个休假制度一直延续至隋唐时期。唐朝永徽三年（652），唐高宗李治将“五日休沐”改为“十日休沐”，也称为“旬休”，那时官员每十日休假1天，分为上中下旬各一天。
唐朝的“黄金周”
唐朝除了常规假期，也有“黄金周”，每逢春季、冬至、清明各休七天，中秋、夏至分别休三天假，中元节、端午节、重阳节等休假一天。在一些重要的节假日，除了放假休息，皇帝还会宴请群臣。唐德宗时期，已经将上巳节等节日赏宴形成了制度，不仅颁布诏令放假，时间上给予保证，而且规定还予以金钱赏赐，让大臣们吃好玩好。
当然，有弛就有张，皇帝给官员放这么多假，还发补助，其目的就是为了让他们更好地工作。因此，一旦“上班”了，官员就得尽职尽责，勤勉为政。如果再有懈怠，就会有律法伺候。《唐律疏议·职制》中规定：“诸官应值不值，应宿不宿，各笞二十，通昼夜者，笞三十”；“诸官人无故不上（班）及当番不到，若因暇而违者，一日笞二十，三日加一等；过杖一百，十日加一等，罪止徒一年半，边要之官，加一等。”
重要节气也可以放假?
唐朝是一个农业大国，十分重视农业生产的保障，为了人们有充足时间从事农业生产或进行农事休整，每逢重要的节气或年底，唐朝便会放假，让官员，士兵，工商业人员去支援农民以保障农民的生产积极性。而这样的节日个数达到了八个之多，他们分别是春分、秋分、夏至、冬至、腊、膢(立秋)、小岁会、岁除。
有的唐朝人可以提前休假，例如私塾先生和学生，一般腊月二十就能放假，正月二十才开课，放假整整一个月。有的人永远没有固定的休假，像农民，必要的时候，大年初一也要到庄稼地里挥汗。孟浩然有一首诗叫《田家元日》，田家就是农民，元日就是初一，这首诗里有两句：“桑野就耕父，荷锄随牧童。”说的就是大年初一那天，还能见到农民劳动。
充满人文关怀的假期
除了大家统一得到休息的旬假、节令假，唐朝还有不少给人生重要时刻放的假，显得相当人性化。综合《唐六典》、《唐令拾遗》及《太平御览》的记载，以一位出生、成长于南阳，但在洛阳上班的唐代公务员为例，假如其十七八岁就参加了工作，二十岁时举行成年加冠礼时，上司会给假三天，并且“给程”，也就是来回路上耗费的时间不计算在内；将来，他要是参加五服之内亲属的冠礼，也会给假一天，但不给程。
如果这位官员年轻有为，被上司提拔到比较远的地方去锻炼，会给一个为行程做准备的假，叫做装束假。其长短视路程远近而定，
“一千里内者四十日，二千里内者五十日，三千里内者六十日，四千里内者七十日，过四千里八十日”。
唐朝疆域广大，玄奘的父亲就是在漫长的上任路上遭人谋财害命，所以出趟远门要带足东西，还得留神安全问题，得好好准备准备。
假如这位官员二十二岁结了婚，会有九天的婚假，给程；有亲属结婚，也会依据亲疏远近，享受一至五天的假期。回乡祭祖，给假五天，给程；给亲人扫墓也有假，但只有任期超过五年的官员才有资格享受，五年有一次10天或15天的拜扫假。
考虑到很多公务员远离父母，在外地工作，不便团聚，唐朝还制定了省亲假，每三年给官员一次回家探亲的假，时长为一个月或三十五日。但是这种假，五品以上的官员必须奏请上司同意，不能说走就走，毕竟时间太长。
再往后，如果遇到父母、亲戚以及授业恩师去世，会有丧事假。老师去世，给假三天；父母去世，官员一般要解官，三年侍丁。除去这些，日常工作中，有时难免会有私事要抛开工作去忙，不要紧，每月可以请两日事故假。
考虑到唐朝官员已经拥有账面上的113天假期和不定期的辍朝假，再算上个人能休的各种事假，唐朝公务员每年的休息时间可能已经超过了今人。
由此看来，唐朝可谓是货真价实的“ 放假王朝”，到了元代后，随着官方休假政策的步步收紧，官员可享有的休假天数则大幅度减少。
