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五台山喇嘛塔的传说(朝拜舍利先背心经)

时间:2023-05-21 作者: 小编 阅读量: 7 栏目名: 生活百科

宁波阿育王寺素有“东南佛国”之称,中国五大禅院之一,也是中国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。阿育王在佛陀涅槃后建筑了八万四千座舍利塔并护送安放于天下“八吉祥六殊胜地”。传说是后人对圣物的崇拜与敬仰,终不能成为史实。还有一位名叫荣西的僧人在1168年来华,参拜了天台寺和阿育王寺。听说阿育王寺的素餐特别好吃,但因疫情原因没有开门,以后有缘再来吧。

宁波阿育王寺素有“东南佛国”之称,中国五大禅院之一,也是中国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。原本就以为是一座,来了宁波才知道有两座。而且新寺是古的,古寺反而是新的。一般人不知道其中奥妙,我和老妈先去了阿育王古寺(见上期内容),扑了个空里面已经没有舍利了。又来到这座所谓的新阿育王寺。

山门前的广场上矗立了四根石柱子,上面刻的是《金刚经》,气派又庄严。还没进入寺内就已经感觉这个新的阿育王寺一定很有看头。

一面“晋代古刹”的照壁,告诉来者这里是始建于西晋的千年古刹,但这是以古寺那边的始建年代来说的吧。这座寺院的实际始建年代到底是哪一年呢?两座阿育王寺到底是什么关系搞得我们有点晕。

很多人说这座是“新寺”,可我觉得应该用“后寺”来形容,它的年代肯定是在古寺之后,但可一点也不新。与其说是寺院更像是个大花园,进入山门之后就来到了一片无限的江南风光中,现占地面积有124100平方米,建筑面积23400平方米。从山门到殿堂要走很长一段路,那就慢慢欣赏这里的景观吧。

阿育王在佛陀涅槃后建筑了八万四千座舍利塔并护送安放于天下“八吉祥六殊胜地”。其中在中国有19座释迦牟尼舍利塔,宁波也被选择为安放地,而且19座唯一留存下来的一座就是阿育王寺的了。

看视频更精彩:终于见到阿育王塔中的舍利了,真不容易啊

上期我们在古阿育王寺那篇里说了一个美丽的传说,印度僧人托梦给一位叫慧达的出家人关于舍利塔的事,后慧达开始寻找舍利塔,走到古寺那边听到地下有钟磬之声,慧达虔诚诵经三天三夜后,果然见到一座五层四角的舍利塔从地下腾跃而起,塔高约尺四,方广七寸,内悬宝磬,中缀舍利,如梦中印度僧人所授一样。传说是后人对圣物的崇拜与敬仰,终不能成为史实。

上期古阿育王寺的内容:佛祖显灵从地下冒出塔利塔,阿育王寺从此诞生了

相关史料记载和历史学家们的考证,佛舍利塔有可能早在公元前就通过海上丝绸之路来到了宁波,是有意将塔安于此地还是遇到了特殊情况临时放在这里就不得而知了,若干年后慧达师父在这里发现了舍利塔,就地结庐先把舍利塔保护起来,也就是“阿育王寺”的雏形,这个指的是古阿育王那边。

后因佛舍利而得到越来越多的人重视,寺院规模越来越大。而吸引来了日本的众多僧人,其中一位名叫重源僧人在1167至1176年间三次来华,还为阿育王寺带来了很多珍贵的木材修建舍利殿。还有一位名叫荣西的僧人在1168年来华,参拜了天台寺和阿育王寺。他在这里取得了真经,归国后荣西在日本创立了临济宗,并尊阿育王寺为祖庭。

灰色的三面浮雕照壁上面是佛陀的一生,走到这里才算是来到了寺院门口了。

天王殿前有很多鸽子,它们不怕人还和游客互动着。

进入寺院先上一柱香,寺院免费提供香,上香1只或3只即可,不是上得越多越好,求什么与上多少香毫无关系。而且上香多一是浪费香二是污染空气,除了没有任何好处还坏处多多。

大雄宝殿是遭遇火灾后在清康熙年间重新修建的,距今已经有三百多年了,“觉行俱圆”是乾隆帝题字赐予寺院的。(是这个寺院火灾后重建的,还是古寺那边火灾后迁到这里重建的?有谁知道,我查找了很多资料也没找到确切的,但古寺那边的一位义工说是后者)

其中一个侧殿名叫“舍利单”,建议大家进来看一看。是阿育王寺文物展览,历朝历代遗留下来的,还有重建挖出来的,一些大人物赠送的,都是宝物值得一看。其中两口大黑锅占了很大一块地方,我看了半天不知道是做什么的,你们知道吗?

我们急于朝拜舍利,其他地方就不多逛了,直奔舍利殿。却被义工师兄拦住了,说不能随便进入的,是有条件的。我心想好不容易来了还被拒之门外了,但我并没有心灰意冷,而是多问了一句,需要什么条件?师兄说你去客堂找师父。

上次去北京八大处灵光寺朝拜舍利就无缘得见,因为要求太过苛刻,需要佛教协会开证明,真是晕了!这次不会也是这样的要求吧,不管是什么好歹来问一问。我们真是够幸运的,这次可不要什么协会的证明,只要背诵《心经》或《大悲咒》就可以拿到一张师父签字的入殿许可证。这对于我来说就是小菜小碟了,还没背诵完师父就说,很好很好,便把一张白条子给我了。

终于看到舍利了!我和老妈礼拜后透过塔正面的玻璃往里看,似乎看到一圈彩色的光,但老妈说是白色的。我们看到的不一样,这也是每个人的缘分吧。想要看到舍利,必须是贴在塔前才行,这个估计只能是特殊时候的机缘了。(殿内不允许拍摄,在缘的人亲自来礼拜吧)

佛本来无生灭,为什么我们要礼拜有形的“舍利”呢?这难道不是着相吗?佛陀之所以灭度而不久住于世,乃是一种方便示现,是为了避免众生升起依赖心,甚至升起厌烦懈怠的心。佛舍利对于佛教徒来说,除了能够起到“慎终追远”的作用外,还是佛陀言教佛法精髓的象征。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利,便会感应道交,感佛现身。

我和老妈的又一个心愿了了,法喜充满开心愉悦地走出了阿育王寺,还了解了阿育王寺这么多历史,读万卷书不如行万里路,带上老妈走遍中国我们一直在路上。听说阿育王寺的素餐特别好吃,但因疫情原因没有开门,以后有缘再来吧。

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