高育良想要推荐祁同伟做副省长，但是经过试探之后，发现沙瑞金等人都不赞同。沙瑞金不仅不同意祁同伟当副省长，而且还有意要撤掉祁同伟。高育良见此情况，以进为退。具备如此卓然独立的思想的花朵凋零，令人痛惜。这是孱弱摇摆的价值观的外在表现。毫无疑问，他俩所说的情况就是旧中国时代的斯德哥尔摩综合症的典型体现。
《孙子兵法》:“求其上，得其中；求其中，得其下，求其下，必败。”
高育良想要推荐祁同伟做副省长，但是经过试探之后，发现沙瑞金等人都不赞同。沙瑞金不仅不同意祁同伟当副省长，而且还有意要撤掉祁同伟。
高育良见此情况，以进为退。
他一再地推荐祁同伟当副省长，心里却是明白祁同伟当不上副省长了，但是如果不推荐他，他就连公安厅长这个位置也保不住。
鲁迅先生说：
“中国人性情是总喜欢调和、折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。”
以陈有西律师团队的水平，他们不可能不懂中国国情，这案件的结果早就注定了。就像当年他曾在山城辩护的李庄案一样。
在王振华案件上选择无罪辩护并且上诉，可以给外界带来一些疑惑：其中是不是有些什么曲折？
可能更多也是一种以进为退的权谋之术。
道德是空洞的，替代不了程序。
道德是无用的，替代不了权谋。
道德是孱弱而偏激的，空有激情却没有能力。
道德的唯一的作用就是工具，作为绝对权力的教化工具，比理性和法律更管用。比如辛亥革命之前一直都是这样：
“人挡杀人、佛挡杀佛”。
二、“负能量”的矛盾
缪可馨小朋友在课堂上写一篇课文《大圣三打白骨精》的读后感，她的作文描述了白骨精幻化人形企图伤害唐僧的现象，得出结论：
社会里不乏伪君子，不要被他们蒙骗。
她有这样的句子——
“不要被表面的样子、虚情假意伪善的一面所蒙骗。在如今的社会里，有人表面看着善良，可内心是却阴暗的。他们会利用各种各样的卑鄙手段和阴谋诡计，来达到自己不可告人的目的。”
具备如此卓然独立的思想的花朵凋零，令人痛惜。
那些在网上骂可馨小朋友的语文老师的人中，有没有大义凛然的在网上骂过方方的人呢？
可馨的作文因为“负能量”被老师批评，那是因为可馨这样的作文在考试中是很难得到高分，这是阅卷评分规则决定的，阅卷规则是由相关部门制定的。
长大以后，还会有规则，比如这种不能传播正能量的文章在很多网站上会被封号、被开除。
结局请看方方女士和她的朋友。
是啊，也充满负能量。
一边为可馨小朋友童言无忌的“负能量”却遭老师的批评而痛心疾首，一边又对方方女士和她的朋友口诛笔伐，“杀之后快。”
这不是自相矛盾。
这是孱弱摇摆的价值观的外在表现。
很容易表现为天生奴性。
三、斯德哥尔摩综合症
面对旧中国的种种弊端：
林语堂说：
“中国就有这么一群奇怪的人, 本身是最底阶层, 利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智（原文如此）的东西都几乎不可能。”
鲁迅的《药》中康大叔在华老栓开的茶馆里对众人说：
“他说这大清的天下是我们大家的，这是人话么。”
毫无疑问，他俩所说的情况就是旧中国时代的斯德哥尔摩综合症的典型体现。
没有独立思考的人是可怜的。
没有独立思考的人群是乌合之众。
乌合之众最原始朴素的力量是动口不动手，现在就是键盘侠，不可怕。
但是乌合之众一旦被有组织的利用之后，就可能变成“在肉体和精神上双重的消灭敌人”的强大力量了。
