只有忍常人之不能忍，才能成常人不能成之功。老子在《道德经》即将结束时，再次提到了“水”这一“道”的最高境界。但柔弱的水可以穿透坚硬的岩石。任何坚硬、强壮的东西都不可能打败“水”。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。而狼就能轻而易举地抓住黄羊。因为没有坚持和忍耐狼就抓不到黄羊，就会被饿死。据说，成吉思汗就是以黄狼为师而学会了战斗，从而成为人间战神。
作者| 乐创商学创始人 周永亮博士
节选| 《江山永续》
无论是历史，还是今朝；无论是创业，还是守业，卓越的领袖之作用永远无可替代。
所谓卓越的领袖不是个个都要求“高大全”，他们并非没有弱点，而是具有独特的优势。
“完美”从来都不是卓越领袖的特征，恰恰相反，他们都具备了一些极为卓越的素质优势。他们不是会把很多事情做得很好，而是对于目标有意义的少数几件事能够做到极致。
无论是耶稣还是佛陀这样的大师，还是刘邦、李世民这样的世俗领袖，他们都能够忍常人不能忍，能够坚持，接受九败而一胜。
耶稣就有着超常的忍耐性。面对别人的不理解，面对敌人的种种迫害，他的选择就是坚持和忍耐。佛陀也一样，释迦牟尼能够从一个王子到最后涅槃圆满，那是因为他能抛弃一般人所追求的荣华富贵，并且坚持忍受那种非常人的痛苦，自己走向荒野山间，忍耐那种种的苦，慢慢去悟道。
冲动是魔鬼！
这是卓越领导者的一个重要特质。如果你不坚忍，就会制造更多的敌人，就有可能失败。苏格拉底在去世前有句名言说：唯有理智最为可贵。
只有忍常人之不能忍，才能成常人不能成之功。
勾践卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”、二十年的“卧薪尝胆”,以苦来激励自己韬光养晦发奋图强的意志和坚忍,让人叹服。
凡是历史上成功的帝王，刘邦、刘秀、刘备、赵匡胤、成吉思汗等，都是以坚忍得天下的。
西方的领袖如英国首相丘吉尔，在第二次世界大战期间，当他面对穷凶极恶的法西斯进攻时，丘吉尔在剑桥大学发表演讲说，他有成功的秘诀，就是三句话：
第一是绝不放弃；第二是绝不绝不放弃；第三是绝不绝不绝不放弃。
这个三个“绝不”你知道是怎么出来的，那就是坚定的信念和巨大的忍耐力的体现。 在当时那个情况下，面对着希特勒那么强大的攻势，你不坚持，你不忍耐，你就要灭亡。
现代的企业家也是这样。
华为的任正非讲过一句话，他说：“‘不要脸’才能有进步”。
所谓“‘不要脸’才能进步”是什么意思呢？如果你太爱面子，你怎么可能进步呢？比如你要去见个客户，这个客户一不高兴，骂你，训了你两句，结果你先哭了，然后扭头回去了。回来说咱宁可不吃这碗饭，咱也不干这样的事了。
孔子曾向老子问道，老子就向他展示过这种“柔而不弱”的法则。当时老子什么都没说，只是张开没牙的嘴巴给他看。什么意思呢？就是告诉他，你的嘴巴里最强大的是舌头而不是牙齿。尽管牙齿是最坚硬的，但最后牙齿却比舌头先损坏，因为舌头很柔韧，所以能更持久。
这一点，老子在《道德经》里说的更明确，《道德经》第七十八章中说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”老子在《道德经》即将结束时，再次提到了“水”这一“道”的最高境界。
老子所举水的例子是人们日常生活中常见的。水最为柔弱，水，作为天下至柔至阴之物，可以说是最平凡、最弱势、最无助的事物了，任何人都能踢它、踩它、摔它，而水都不会有任何的反抗行为。但柔弱的水可以穿透坚硬的岩石。任何坚硬、强壮的东西都不可能打败“水”。“抽刀断水水更流”嘛，水表面上软弱无力，却有任何力量都不能抵挡的力量。
而“水”放在桶里就是圆形，放在池子里就是方形，放在杯子里就是杯子状，放在碗里就是碗的形态。正因为它能屈能伸，任劳任怨，故而立于不败之地。这就清楚地说明，老子所讲的软弱、柔弱，并不是通常人们所说的软弱无力的意思。由于水性趋下居卑，因而老子又阐扬卑下屈辱的观念，实际上反而能够保持高高在上的地位，具有坚强的力量。所以这里老子所说的柔弱，是柔中带刚、弱中有强，坚韧无比的概念。
《邓小平时代》作者、，美国作家傅高义评价他了解的邓小平：
“他在解决重大问题时专注而果断，既有战时司令官那种天生的沉着，又有半个世纪接近权力中心处理重大问题养成的自信。他经历官场沉浮，东山再起，对自己的处境已经泰然自若，愿意接受权力的现实，在可能的范围内行事，有敢于直言，行动迅速。”
回顾古代，东汉光武帝刘秀就是一位“柔而不弱”，坚忍无敌的领袖。《资治通鉴》上曾记载了这样一件趣事，这是刘秀称帝后和家人团聚的一场普通对白，也是一次光武帝的管理宣言：
说有一次刘秀前往章陵修葺先人的墓园和祭庙，并祭祀旧宅，巡视田地农舍，同时摆设酒宴，演奏乐曲，进行赏赐活动。当时刘氏宗室的这些伯母、姑母、婶娘啊，因为喝酒喝得高兴了，就忍不住在一起说：“刘秀小时候很谨慎守信啊，和人交往也不习惯于殷勤应酬啊，仅知柔和罢了，今天怎么竟能有如此成就啊！”刘秀听说以后，就大笑，说：“我治理天下，也要推行柔和之道”
因此，光武帝一反汉高祖的强硬做法，他常常教诲他的大臣：“《黄石公记》中说，柔能克刚，弱能制胜。”你比如大将冯异威权日重、关中瞩目，有人就告发说冯异准备自称咸阳王了，刘秀呢，就把这些告发书信交给冯异看，冯异是惊恐异常啊，赶忙上表自辩，刘秀安抚说： “将军之于国家，义同君臣，恩犹父子，何忧之有也？”
再比如大司马吴汉，曾经屠戮成都百姓，而光武帝出于保护的角度，宁可责备宗室刘尚没有尽到劝阻的指责，也没有对吴汉加以刑诛。从这些情节我们可以看到光武帝在处理和功臣的微妙、复杂的关系时的良苦用心。既赢得了功臣的心，又很好的解决了问题。即使是这样，光武帝对王侯的防范还是不减的，建武二十八年，光武帝借故搜捕王侯宾客，“坐死者数千人”。由此可见，光武的管理方式也是宽严相济、恩威并用的，柔术也有不弱的一面。
有人认为，中华文化中有一种“黄狼文化”的要素。人们往往说狼的特性就是攻击，其实，狼的最大特性不是攻击，而是忍耐，超强的忍耐才是狼文化的最基本特点。因为如果没有忍耐老虎早把它吃掉了。
狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜。等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿泡憋胀了，狼瞅准机会就冲上去猛追。黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠破了，后腿抽筋，就跑不动了。而狼就能轻而易举地抓住黄羊。黄羊跑得再快，也有跑不快的时候，那些老狼和头狼，就知道在那一小会儿能抓住黄羊。
我们知道 “ 黄狼是草原上最有耐心，寻找和等待机会的战神，每抓住一次机会，就非得把攻击对象榨干，榨成渣不可”。这段文字对狼的耐力和坚忍描写的多么形象生动啊，但又是那么残酷。因为没有坚持和忍耐狼就抓不到黄羊，就会被饿死。
据说，成吉思汗就是以黄狼为师而学会了战斗，从而成为人间战神。
按蒙古族的传说，苍狼以及苍狼的妻子白鹿是他们的祖先！
恐龙曾是地球上的主人，恐龙文化的本质是攻击为先，强者为王，不停的相互攻击，今天你吃它，明天我吃你，弱肉强食，打的结果是毁灭，最后都灭亡了。
卓越领袖的法则是柔而不弱。一个卓越领袖既要学会进攻，还要懂得忍耐，正像老子所说的：“知止不怠,可以长久。”
当剑桥大学颁授学位给李嘉诚时，在介绍他时就说他刻苦奋斗，称赞他以诚恳、忍耐和准确判断，终于在事业上得到回报。
李嘉诚发言说：“成为一位成功的领导者，不单要努力，更要听取别人的意见，要有超常的忍耐力。”
你没有今天的忍耐，就没有明天的成功。
请相信，坚忍无敌！
