令人尊重的"死"为国战死：在中国古代称为“殇”，在近代和现代称之为“牺牲”、“捐躯”、“壮烈”。主要指的是军人、士兵、警察等权利机构的人物。有意义的失去在一些有社会和他人有意义和价值的工作和职位过程中失去，称为“殉职”。“羽化”本来指的是一些变态类昆虫，从蛹变化为成虫的过程。
上海人说死是什么意思?博大精深的中文充满了无穷魅力，对同一个意思的表达，就有很多种说法今天我们说说“死”，在中文里面，对不同的人会用不同的表达方式来说“死”，下面我们就来聊聊关于上海人说死是什么意思?接下来我们就一起去了解一下吧!
上海人说死是什么意思
博大精深的中文充满了无穷魅力，对同一个意思的表达，就有很多种说法。今天我们说说“死”，在中文里面，对不同的人会用不同的表达方式来说“死”！
天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死
这是《礼记·曲礼》记载的四种“死法”：
崩：
皇帝和天子的死叫崩，也叫驾崩。古代皇帝是万人之上，是由万民拥戴，他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导，成为一种驾之势的权力，也是属于一种精神支柱，当他死后已经不能行使权力，精神支柱也没有了，就形容江山少了支柱会崩塌的意思。
薨（hōng）：
薨的本意是指成群昆虫一起飞发出的声音；在《礼记》里称诸侯死为薨，后延续至今，特指诸侯和有爵位的大官之死，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
卒：
士大夫是战国后出现的概念，士大夫是包含了知识分子和官僚两个群体的概念，在古代，士大夫都是有一定社会职位和官爵的人，是仅次于诸侯和贵族的群体，这些人的死当然不能说驾崩，礼记给其命名为“卒”。
不禄：
在中国古代，士相对士大夫要再低一个等级，士大夫一般都是有社会职位和官职的人群。而士则区别于庶人，特指有享受政府俸禄的底层群体，比如士兵、官府杂役、衙役、工匠等等。“不禄”的意思就是：“死了，不拿俸禄了！”
死：
庶人在古代就是平民的统称，没有任何政府职位的劳动者。这些人的死，才是真正意义上的死！
令人尊重的"死"
在中国古代称为“殇”，在近代和现代称之为“牺牲”、“捐躯”、“壮烈”。主要指的是军人、士兵、警察等权利机构的人物。在古代还用“宾天”来特指帝王和尊者死亡！
在一些有社会和他人有意义和价值的工作和职位过程中失去，称为“殉职”。
“去逝”：指那些有一定威望的人或在当地有较大影响的人离开了人世。
“逝世”：一般用于形容比较伟大或者比较受人尊敬的人死去。也有与世长辞的、
哪些尊称或者专属的“死”
“仙逝”：问候亲友家中死去的亲人的关切用语。
“圆寂”： 佛家范围对功德圆满的僧人的死的尊称，也叫归寂、示寂、入寂、涅槃、往生等。
“羽化”：道士死亡，在道教里被理解为成仙了。“羽化”本来指的是一些变态类昆虫，从蛹变化为成虫的过程。而由人变成神仙。也有登仙、仙去、驾鹤、西去等说法。
各种形形色色的“死”法
普通人的死法：入土 、就木、安息、寿终正寝、长眠、归西
范儿青年的死法：翘辫子、嗝屁了、芭比Q了！
仇人的死：哦耶！
