究其实力，恐怕也只能与老将黄忠不相上下了。云长提华雄之头置于地上，其酒尚温。否则，无论如何，双方是要斗上几回合的。正史上颜良确实是被关羽杀的，文丑则是死于乱军之中。之后，又演绎出文丑为报仇，与关羽战数个回合自感不能克敌，驾马沿河而逃，关公乘胜追击，使出绝技拖刀斩，将文丑诛杀。疑归疑，但武圣的英名还是流芳百世了。后世是需要偶像的，而偶像也是需要杜撰的。
文/潘志远
（关公）
【作者简介】潘志远，男，安徽宣城人。作品散见《文苑》《青春美文》《作家村》《辽河》《作文新天地》等，收入《行走宣城》《中国网络文学精品年选》《中国人文地理散文精选集》，获行走天下全国美文大赛三等奖，出版文集《鸟鸣是一种修辞》《心灵的风景》。
【本文由作者授权发布】
（新老版三国演义影视剧关公形象）
原题《关羽：疑云重重的武圣公》
孔夫子文圣，关云长武圣，文武并列，媲美争辉；对于一个向来乐于接受、乐于奉神的民族，自然深信不疑，于是他们的地位便重如磐石，无人撼动，也没有人想去撼动。
撇开文圣孔夫子不谈，对武圣关公，恕我不敬，心里一直存疑。《三国演义》中猛将如云，素有“一吕二赵三典韦”之说，不提关羽之名，再掐指排一排，关羽能排上前十，也算是抬举他了。虽然在刘备五虎上将（关羽、张飞、赵云、马超、黄忠）中，关羽独占鳌头，但靠的是资历，是刘关张桃园三结义的情义。究其实力，恐怕也只能与老将黄忠不相上下了。
俗话说，人走运门板也挡不住，常有天佐神助。而佐关公之天、助关公之神，毫无疑问，就是《三国演义》作者罗贯中。
（关羽故里：解州关帝庙，全国四大关帝庙之一）
最让武圣关羽爆得大名的一战，当属温酒斩华雄。且看《三国演义》中记载：
曹操招兵买马，会合袁绍、公孙瓒、孙坚等十七路兵马，攻打董卓。刘备、关羽和张飞追随公孙瓒一同前往。董卓大将华雄打败了十八路兵马先锋孙坚，又在阵前连杀两员大将，非常得意。十八路诸侯都很惊慌，束手无策，袁绍说：“可惜我的大将颜良、文丑不在，不然，就不怕华雄了。”话音刚落，关羽高声叫道：“小将愿往斩华雄头，献于帐下！”袁术认为关羽不过是个马弓手，就生气地说：“我们十八路诸侯大将几百员，却派一个马弓手出战，岂不让华雄笑话。”关羽大声说：“我如果杀不了华雄，就请砍下我的脑袋。”
从上述文字看，那时，关羽真是武名默默，虽主动请缨，也无人相信，不被允许，好在有善于用人的曹操。且看：
（福建东山关帝庙，全国四大关帝庙之一）
曹操教酾热酒一杯，与关公饮了上马，关公曰：“酒且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马，众诸侯听得关外鼓声大振、喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军。云长提华雄之头置于地上，其酒尚温。
若静下心想，这段文字便十分可疑。
当初关公请缨上阵时，曹操心里也没有底，可有人请战总比所有人都当缩头乌龟强吧，就死马当活马医，遂递一杯热酒给关公，说不定心里闪过一念，就算是上阵前的送行酒、断头酒吧。
（湖北当阳关帝庙，全国四大关帝庙之一）
最可疑的是关羽斩华雄的文字，不甚了了。既没有叫阵，又没有打斗，只有一个结果。古来两将对阵厮杀，都要报上名头，双方再战。常听胜将一声断喝，来者是谁，报上尊姓大名，某刀下不杀无名之鬼。纵然关羽斩了华雄，我想也是抽冷空子，趁人不备，或者违背了两军对阵的规矩和武德。否则，无论如何，双方是要斗上几回合的。这些都没有，就疑云重重了；或有意为之，此处简笔，就避免了关羽战华雄不敌的破绽。不知别人什么感觉，反正我读这段文字，总感到不过瘾，有华雄做了刀下冤鬼、关羽胜之不武的遗憾。
关公作为武圣的辉煌战绩，再就是斩颜良诛文丑了。有斩华雄一撰，也不多此一撰，那就二撰三撰吧。再看：
（河南洛阳关帝庙，全国四大关帝庙之一）
建安四年，袁绍以颜良、文丑为将率，简兵卒十万，准备攻许。五年，袁绍度河兵至延津，使文丑与刘备挑战，曹操以辎重就道饵敌，文丑兵乱，遂被操击破而死。
《三国志·关羽传》记载：“绍遣大将颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。”而《三国志·袁绍传》也说：“绍渡河，壁延津南，使刘备、文丑挑战。太祖击破之，斩丑。”
文丑被谁所杀，这里没有点明。正史上颜良确实是被关羽杀的，文丑则是死于乱军之中。
（泉州关帝庙）
这便给了罗贯中以可趁之机，于是他妙笔一点，变为曹操北救，以荀攸计分兵渡河，引袁绍西应，自率轻兵掩袭白马，颜良仓促逆战，被关羽击斩。之后，又演绎出文丑为报仇，与关羽战数个回合自感不能克敌，驾马沿河而逃，关公乘胜追击，使出绝技拖刀斩，将文丑诛杀。
这两处的文字，也都是只有结果，没有可让人信服的细节。所以我私下里一直以为，关公武圣的称号，不是真刀实枪战出来的，而是罗贯中妙笔点缀的。
至于过五关斩六将，也是武圣名下精彩的一笔，我就更不以为然了。一则这六将与其他战将相比，其名头其勇武就大打折扣了，实力相差悬殊，关公能斩之，且能轻而易举斩之，我看主要是他们都抱着侥幸心理，想阻拦关公留下；加之这关公又是“义圣”，得过曹操如此恩惠，阻拦阻拦或许会留下。不想这回，关公是王八吃秤砣铁了心，完全放下“义”字，丝毫不讲情面，挥刀便砍，且往死里砍，于是他们都做了冤鬼。每回读到此处，我心里总些些遗憾，若关公真是“义圣”，应该手下留情，留他们一条性命。古语曰打狗还得看主人，又说不看僧面看佛面。可见关公的“义”，也只是仅限于刘关张三兄弟的。后面他终于又“义”了一回，就是华容道义释曹操。那一回，若关羽不放曹操，斩了曹操，就真的英名不存，猪狗不如了。非但关羽，换作其他人，只要还有一点人性，还有一点情义，也都会放了曹操。
（东山岛关帝庙）
还有一处疑问，真正的武艺高强者，是少有或绝无败绩的。张飞睡觉时被人暗害，赵云老死军中，马超病死，他们都没有兵败被俘，被人斩杀之辱。独独武圣关公，失荆州，败麦城，被潘璋俘虏，被孙权所杀，真让人无限伤心嗟叹和遗憾。
关羽不是武圣公么？樊城中箭，虽有饮酒下棋刮骨疗伤之精彩，也不过尔尔。若真英武，又何必当初中此毒箭？一个文韬武略的高手，奈何就大意受了无名之辈陆逊之计的诓骗，轻易丢了荆州，真是阴沟里翻船，玷污了武圣一世的英明！
（周口关帝庙）
至走麦城时，武圣就颇有些“风声鹤唳，草木皆兵”的惊惶了。放着大道不敢走，偏走小道，陷入设伏，而被生擒。读到此处悲怆文字，我就很怀疑：此时武圣若不是被吓破了胆，就是脑子进了水。落难凤凰不如鸡，一代武圣，经此一败，早已威风扫地，任人摆布了。
疑归疑，但武圣的英名还是流芳百世了。也许那是一个需要“武圣”和“义圣”的时代，罗贯中便大笔如椽、妙笔生花，成就了关圣人。
后世是需要偶像的，而偶像也是需要杜撰的。无论如何，我们还是要感谢罗贯中，因为他为我们塑造了一个“仁义过天、武功盖世”的武圣——关云长形象。
关圣屹立庙堂，世代享受香火，也请受我一拜！
（泉州关帝庙）
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