面对山下敌人“呼声急”的猖狂进攻，自然界的一草一木也忍不住愤怒挺身奋起反抗，为保卫红色山河助战。情景交融的比拟手法形象化宣告，红军得道多助，反“围剿”战争是感天动地的正义之战。根据当时的国际背景，蓬间雀就是指前苏联修正主义领导人赫鲁晓夫，而鲲鹏则是以毛泽东为领导的中国共产党及中国人民。显然，这首诗词是一首政治寓言词，也是伟大诗人毛泽东采取创造性比拟手法写的一首诗词。
一
比拟是借助想像力把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式。比拟是一个汉语词语，意思就是把一个事物当作另外一个事物来描述、说明。李贺《雁门太守行》将人比拟为物：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”诗人将滚滚而来的敌兵，比拟为翻卷的黑云，城墙仿佛被压得将要坍塌；将严阵以待的我军，比拟为阳光照耀下的铠甲，一片金光闪烁。
伟大诗人毛泽东注重比拟的创造性。以《渔家傲.反第二次大“围剿”》为例：“白云山头云欲立，白云山下呼声急，枯木朽株齐努力。枪林逼，飞将军自重霄入。七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧，横扫千军如卷席。有人泣，为营步步嗟何及！”开篇的 “白云山头云欲立，白云山下呼声急，枯木朽株齐努力”诗人通过对战地景物拟人化的描写，有声有色地渲染了白云山战斗前的紧张气氛，热情讴歌颂革命根据地军民同仇敌忾、共同杀敌、可歌可泣的动人场景。其中，“云欲立”与“枯木朽株齐努力”，是采用拟人化手法描写自然景物，衬托根据地军民对敌人的无比仇恨。面对山下敌人“呼声急”的猖狂进攻，自然界的一草一木也忍不住愤怒挺身奋起反抗，为保卫红色山河助战。笔者为什么认为伟大诗人毛泽东采取创造性比拟手法呢，因为诗人展开革命浪漫主义想象，用拟人化手法，居然将飘忽不定的“白云”与弱不禁风的“枯木朽株”统一调动起来对抗敌人。情景交融的比拟手法形象化宣告，红军得道多助，反“围剿”战争是感天动地的正义之战。
二
比拟是将人比作物，或将物比作人，或将甲物化为乙物。运用这种辞格能收到特有的修辞效果：或增添特有的情味，或把事物写得神形毕现，栩栩如生，抒发爱憎分明的感情。
白居易说过:“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”人民领袖、伟大诗人毛泽东的长征诗词艺术地描绘了红军长征的战斗历程，热情洋溢地赞扬了红军不畏艰险、英勇顽强的革命精神，蕴含着中国共产党人的万般豪情壮志，它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。以毛泽东《清平乐·六盘山》为例：“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？”我们可以看到，长缨是红色武装力量，苍龙则是反动派。
毛泽东《七律二首·送瘟神》采用比拟手法：“其二，春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”诗人笔下的场景，十分感人:“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。”大意是，落花随着自己的心意翻波逐浪，青山有意化崎岖险阻为康庄大道。为什么说诗人是采取创造性拟人化手法呢？按一般诗人想法，雨是不能随心变成浪花的，青山是不能随意变成桥梁的。
三
比拟可以给诗词增添特有情感，又可把事物写得活灵活现、栩栩如生，使文章更生动。还有利于抒发爱憎分明的感情，启发读者想象。比拟可以分为拟人、拟物两类。拟人就是把物当作人来写，赋予物以人的动作行为或思想感情。拟物是把人当作物来写，使人具有物的动作或形态。
以《念奴娇.鸟儿问答》为例：“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！试看天地翻覆。”
这首诗词是毛泽东暮年所作的一首很有艺术特色的词，它通过鲲鹏与蓬间雀的对话，形成了一种寓言结构，直接切入鲲鹏展翅九万里，上下扶摇翻飞的伟岸情状，化用《庄子·逍遥游》中所描绘的鲲鹏形象，诗人仿佛这时已变成了那高瞻远瞩的鲲鹏，大气磅礴、吐纳风云，大有“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”之势。不仅有此气势，而且的确世界革命的风云正在漫卷全球，到处是“炮火连天，弹痕遍地”。此词采用创造性拟人化手法，描述大鹏鸟和蓬间雀之间的问答对话。毛泽东在诗中没有进行直接的自我抒情，而是塑造了两个完全不同的鸟类形象，以象征的艺术手法为我们展示了鲲鹏的博大、高远、无畏以及蓬间雀的萎琐、渺小、卑怯。根据当时的国际背景，蓬间雀就是指前苏联修正主义领导人赫鲁晓夫，而鲲鹏则是以毛泽东为领导的中国共产党及中国人民。显然，这首诗词是一首政治寓言词，也是伟大诗人毛泽东采取创造性比拟手法写的一首诗词。
