宇宙万物无不在变，惟有玄子常数不变。玄子常数包括了整个宇宙的质能时空，也是宇宙终极信息数据。玄子假设——玄子是物质不可再分的最小粒子，是“外有环境内无结构”的特殊系统。有玄子的至小无内，才有至大无外的宇宙。宇宙因玄子而空间循环，因玄速而时间循环。我们宇宙目前正处于从原有的静态平衡状态向另一个静态平衡状态演变的过程，也就是说目前处于一个相对的动态平衡过程中。
我们要谦卑，因为我们都来自尘土。我们要伟大，因为我们都来自星辰。看到阴影，也要觉知光明，真正的智慧是拥有四季，而非仅仅只是夏季或是冬季。消极与激进之间是坚定的，听见会忘记，看见会记得，做过才会理解，平衡的意义对每个人都是不一样的。
世上没有所谓最好的，只有当下才是最适合我们的，我们要活出属于自己的人生，而非他人认为的人生。我们要学会享受孤独，我有时候就喜欢一个人坐着看着远处思考，心情愉悦。我晚上的时候很少玩手机，我喜欢多看书，不想看书的时候，我就多看一点优质电影。就这样，让我明白了群处就是要守住嘴。独处就是要守住心。
就这样，我在独处中觉知到了生命的失衡状态，相遇挑战，情绪总是难控，但我可以永远选择以和善的态度对待回应所有相遇。就这样，在我探索两极之后，才会与中心相遇，两者都要有多些宽容，我们才能学会如何去看人。
我们看别人时要看优点，看自己时要看缺点。只有这样，我们才能获得进步，也才能够很好地和别人相处。当我们看到别人的优点时，我们就能学到很多东西。当我们看到别人的缺点时，我们就会走向极端，就无法走出“自我”的狭隘圈子。
对于这种状态，我们应该如何做呢？难道是学习别人的缺点吗？当然不是，我们只要多看别人的优点就行了，从他人的身上学到解决问题的方法就行了。
几年前，我身边有个朋友因受到身边的孽缘和克星的影响，他的事业跌落到了低谷，负债一百多万，天天被债主逼。他实在忍受不了，就想跑路。就在他准备跑路的一些物质时，我得到了这个朋友要跑路的事情，我就急忙跑到他的家里，跟他讲了平衡法则。
在他听了我跟他讲的平衡法则后，他终于懂得了平衡是宇宙万物的本源和本质，也是宇宙万物运行的法则。“天道自衡”是一般平衡论的核心概念，平衡循环、自我平衡、事物对称、自然位置和万物玄同等五大平衡法则都是以“天道自衡”概念为基础的。
这五大平衡规律是宇宙万物的运行法则，也是宇宙智慧的具体表现，它们都是宇宙和生命的基本规律，对宇宙万物，天地人生具有普遍意义。
在这里，所谓的万物玄同说的是从奇点玄子→宇宙万物→奇点玄子的运化过程中，玄子的数量终始不变。宇宙万物无不在变，惟有玄子常数不变。玄子常数包括了整个宇宙的质能时空，也是宇宙终极信息数据。其中包括了玄子假设和玄子速度。
玄子假设——玄子是物质不可再分的最小粒子，是“外有环境 内无结构”的特殊系统。有玄子的至小无内，才有至大无外的宇宙。
玄子速度——宇宙有多大、多久，玄速就有多快。宇宙因玄子而空间循环，因玄速而时间循环。奇点能量=玄子常数×玄子速度^2；玄子速度=宇宙半径；玄速/光速=宇宙寿命。
这说明宇宙是一个统一的整体。宇宙天体之间相互联系，仅用光速要上千亿年，这显然太慢，宇宙的信使应是即时到达的玄速。
所以， 我们要以一个能量思维来看待这个世界。因为自然科学里有能量守恒定律，此处多一分，彼处则会减一分。哲学里讲矛盾的对立统一规律，矛盾的双方既对立，又统一，在一定条件下还能互相转化。
这就像“苦难守恒定律”说：苦难是人生的基本特征，每一个人一辈子吃苦的总量是恒定的，它既不会凭空消失，也不会无故产生，它只会从一个阶段转移到另一个阶段，或者从一种形式转化成另外一种形式。所以，我们越是选择现在逃避它，越不得不在未来牺牲更大代价对付它。
我这位朋友在懂得了此处多一分，彼处就会减一分的平衡道理后，他决定不跑了。他明白了，不能逃，逃了，这个厄运跑不掉，他马上决定面对，不跑了。
在我这位朋友做出这样的决定后，正好有一个债主从北京来找他，他亲自到机场接那个客户，在把那个债主安排好后，他诚恳地对那个债主说：“您来了，要钱，我真的没有钱，就剩一辆车了。这车不值多少钱，虽然买的时候很贵。您看，值多少钱，您就先拿着吧，剩下的钱，我慢慢来还，我要出去打工去，打一年工能挣不少，我相信未来我能还上您这个钱的，请放心，我愿意诚恳地还这个钱。”
我这位朋友所说的这段话，把那个从北京来找他要债的给感动了，那个要债的人就说：“我要你这车有啥用啊，我又带不走，我这次来找你，也不是单独来要钱的，这钱对我来说是个小钱，我这次来上海是想投资一个项目，想找一个很好的合作伙伴，既然你这个人这么诚恳，我就把这项目交给你做吧。但我有个条件，既然你想还我的钱，我也成全你的心愿，如果你能把这个项目做好，就能够挣到一大笔钱，在你挣了钱后，你要先拿来还我，还完我之后挣的钱，就归你，可不可以?”
我的这位朋友一听，赶忙说道：“您说得太好了，我就希望找一份工作，能挣到钱，快点把所欠的钱还了，您能给我一个挣钱的机会，还能让我快点还钱，我当然最高兴了，怎么不可以呢？”
然后，我这位朋友就接了那个债主的项目，结果不到两年时间，他就把欠债还了90多万，到了第三年，他就把所有欠债全还了，生活也过得非常的好。
就这样，我那位朋友的命运就改变了。
如果我那位朋友逃跑了，结果又会怎样呢？他如果逃跑了，就一辈子都见不着人了，他只能像老鼠一样，活在暗无天日的脏水沟里了。为什么会这样呢？按照因果法则，我那位朋友想跑是跑不掉的，因为恶因已经成型了，他是跑不掉的，“善恶之报，如影随形”。
按照平衡法则，当某一个方面不足的时候，必然会与之相对应的方面出现多余。
就这样，我这位朋友只因他心念一转，他没跑，好事就来了。
我这位朋友的行为，是完全符合平衡法则的。这里的平衡，即有阴阳平衡，也有施与受的平衡，就是给的和受的平衡，付出与收获平衡。
我们的生命就是遵循这一平衡法则的。这就像我们经历的痛苦越多越好，就像秦惠文王，秦昭襄王，秦始皇等在年轻的时候都经历过痛苦，才让他们明白了人生路途上最宝贵的财富不是金钱而是痛苦。大痛苦能够成为大智慧，小痛苦只能成为小智慧。什么痛苦都没有经历过的人，那就是废物一个。
当然，平衡只是一个状态，既可以是动态的，也可以是静态的，动态平衡与静态平衡是一个相互转换的过程。当外界因素在一个均等的情况下，平衡可以视为是一个相对静态。当外界因素打破原有的静态时，就会形成动态变化。在未达到下一个静态平衡的这段时间内，可视为是相对的动态平衡。我们宇宙目前正处于从原有的静态平衡状态向另一个静态平衡状态演变的过程，也就是说目前处于一个相对的动态平衡过程中。
当然，我们有太多的未知，我们无需去为未知而恐惧，但我们应该遵循“识不足则多虑”去探索未来。
“识不足则多虑”说的是：当我们见识不足的时候，就会过度担心很多事情，诚惶诚恐，没有安全感。这就是我们的问题在于想得太多了，对别人的问题想得太少了。这就像我们书读的太少了，就会说本本书都好一样。所以，我们的焦虑往往是由自己的见识浅薄而造成的。
在我的身边，曾经有一个经历过家暴的女生，因为对方的哀求，而再一次同意和解，并跟着丈夫回家了。
后来，这位女生的朋友都不断地责问这名女生，为什么到现在还没有醒悟，说她跟一个有家暴的人在一起生活，这就是一场恶梦，那个男的并不适合她。
这个女生面对所有人的指责，她没有反驳，可是，在她身上反映的问题，却值得我们深思。
我们都应该很清楚：这个世界上，如果我们都不爱自己，那么，就没有人会爱我们。我们得到了某些东西，却不舍得以等量的能量去交换，必定要受宇宙平衡法则的惩罚。
正所谓“希望越大，失望越大。”患得患失的悲喜交加会让我们每个人都感到害怕，这是因为站得越高，摔得越重。如果说喜是天堂，悲是地狱的话，那么患得患失就如同我们在天堂与地狱之间不停地穿梭。
在这个穿梭的过程中，也许上一刻我们的心情还因喜悦至极烧起熊熊烈火，下一刻却因悲伤带到地狱的冰点。就这样，我们在忽冷忽热之间，很难从容与淡定地去为人，去做事的。
正因如此，才有人说足球运动员很难长寿，是因为他们在足球场上一会儿快速奔跑，一会儿又要马上停下来，因为没有缓冲，心脏因此要承受巨大的负荷与压力，所以特别容易功能衰退。我想我们的心，我们的命运也是如此，也需要有一个缓冲的过程。
这个缓冲的办法就是我们要以一颗平常心去接纳一切人情和事物。
平常心，说起来容易，但做起来难。我们在得失之间，如何让自己，事中不后退，事后不后悔，这的确是值得思考的问题。
我们既要去积极努力，又要去积极争取，还要调整自我的得失心，能够坦然地去面对任何结局。这对我们来讲，的确是一种考验。
在这个考验的过程中，我想任何事都可以分为两部分，一部分是努力的过程，一部分是奋斗的结果。
智慧的人把努力的过程交给自己，把最终的结果交给上帝，这样一分工，我们的心里就会坦然了。因为任何事，都有内因和外因。任何事，都有自己可以掌控的一部分和自己无法把控的一部分。如果我们能够尽量走好每一步，把结局交给上天，上天如何安排，就跟我们无关了，我们也就想得开了。
想得开，正是道家的最高境界。道家是追求超世、讲究自然的，要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。概括为三个字，就是“想得开”。
什么是“想得开”？且看这个“道”字——一个“走”字旁加一个“首”字，也就是脑袋走或者走脑袋。脑袋走就是动脑子，尽量透彻。走脑袋就是依胸中透彻而行，尽量顺应规律。合起来，就是要明道，并依道而行。这种智慧，就是想得开。
如何才能想得开？哲学大师冯友兰曾提出“人生四重境界”说，其中最高那层境界正是道家境界，所以正是路径所在。
一是自然境界。
有些人做事，可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯，而对所做的事并不明白或者不太明白。
这种“自然”并非道家那个自然，而是指混沌、盲目、原始，那些人云亦云、随波逐流的人就是这种人。
二是功利境界。
有些人，会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必定是功利的，而且很容易走向自私自利、损人利己。
三是道德境界。
有的人，已经超越了自身，而开始考虑利人，譬如为了道义、公益、众生福祉而去做事。他们的眼界已经超越自身而投向了世间，胸中气象和站立高度已经抵达精神层次。
四是天地境界。
当我们的视野放到了整个天地宇宙，目光投向了万物根本，我们就抵达了天人合一。这时候，我们就不需要动脑子了。天地宇宙就是我们的脑子，已经事事洞明，就像电脑连接到了互联网。这种境界，正是道家境界。
这四重境界，境界越高就越想得开。想开到什么程度，则决定于我们的视野放到多大，眼界拔到多高。当我们身处平地时，到处都会遮眼阻路。当我们身处顶峰时，世间便能一览通途。
想得开的秘密就是眼界大了，心就宽了。站得高了，事就小了。想不开往往都是画地为牢、作茧自缚。眼光和思维所涉及的面，尽量往大了走、往高了去，则是人人可以努力靠近的。
记得中学的时候学过一篇课文《钓胜于鱼》，写的是一位老教授每天到湖边扁舟垂钓，一直到日落回家的时候，最多能钓两条二三英寸长的小鱼，而他每天都会满意而归，丝毫不因为收获少而失落。因为他的享受是在钓而不是鱼。
不问收获不一定没有收获，在俗世的喧嚣中，我们总是会有不同的“闪光点”。那些闪光点会在我们毫不防备的时候，戛然而止，那时候会让我们觉得，以往所有的隐忍、妥协、付出，都是值得的。所以罗兰说：“要以出世的精神做入世的事业。”
我们永远去争取自己想要的东西，要永远只干跟自己有关的事情。要做到像鲨鱼一样，只要一闻到自己需要的血腥味，就会立刻冲上去撕咬。要做到像狮子王一样，只要想交配了，就直接冲过去找那个母狮子。只有弱者，才会为自己的犹犹豫豫找借口。
我们要做到但行好事，莫问天意，我们无论面对的挑战有多艰巨，有多困难，我们也不要畏缩，也不要放弃，我们要认认真真，确确实实，准备好人力物力，连应变措施也有几手。
我们要像哪些取得成功的伟大人物一样，他们奔波劳碌，到处演讲，声嘶力竭。但到在成功的哪一天，却是静静回到自己的故乡，去享受自己的成果。
这就是说，当我们一切准备好了，我们就可以让自己的心平静下来。唯有我们拥有平静的心，我们才可以在遇到纷扰的局面时冷静面对。
当我们面对一切已有注定的结果时，是成是败，唯有天知，我们不要太放在心上。这有点像天宫一号升空前所作的准备一样。
而莫问前程，是当结果有了，成功则开香槟庆祝，发表胜利演说，多谢这个，多谢那个。失败则恭喜对方，感谢支持和帮助我们的人，感谢所有出过力的人。
因为此时的我们，就要保持一切都是顺其自然的状态，于是“顺其自然”这个词语就出现了。“顺其自然”的书面意思是“顺着事物本来的性质自然发展”。
尽管我们在遇到困难时，也会讲顺其自然，但真正的顺其自然，是我们在真正明白了我们自己和人生到底是怎么一回事儿后，真正意义上的对一切的臣服、接纳。而后，顺其自然带来的，必将是当下事件最匹配的结果。
回头看，带不来任何事，只会绊住我们的脚步。我们人生的每一天，都是崭新的，至少，请我们对得起它的出现。等到若干年后，或许我们会感谢每个曾经奋斗过的日子，感谢曾经那个敢于命运抗争，自爱自重自强的自己。
