“土木之变”，英宗被俘，在五十万明军土崩瓦解的颓势下，在蒙古大军兵锋直指北京的危机中，于谦以一己之力，挽狂澜于既倒，扶大厦将倾，成了大明王朝的救赎者。在国家生死存亡之际，他力阻南迁，领导军民成功抵御了瓦剌入侵，打赢了震惊历史的“北京保卫战”，使得大明王朝的元气得以保存。
当年明月在《明朝那些事》中，曾做了个人物排名，而且只排了前两名，不是朱元璋和朱棣，而是王守仁和于谦。我们不去剖解他的这个排名是否合理，也不去对比王守仁与于谦的功绩。今天，我们只说一说于谦的那首著名的《石灰吟》，以及这首诗背后的故事，看看这位伟大人物的情操和风骨吧！
《石灰吟》
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
这首诗以拟人的手法，托物言志，表达了作者不畏艰险，勇于牺牲，以保持清白品格的精神，是一首充满气节之作。尽管千锤万凿，却是从容不迫，视若等闲，哪怕粉身碎骨，只要清白留世，绝不畏惧。是言物，而意在人，风格豪迈，气势坦荡，霍松林评价：“作品有普遍意义和永恒意义，任何读者都可以从中获得教益、吸取力量”。
事实上，于谦的人生就像他写的这首诗一样，最后粉身碎骨，却留清白于历史长河，留正气于浩荡宇宙。
于谦的性格特点就是无畏，就像他诗中所说的“不怕”。
他在读书时，就是一个“不怕”之人，无论是当时教育部门的高官巡视，还是钦差大臣的视察，于谦都能不卑不亢，振振有词，应答自如。他是杭州人，为去吴山寺院学习，他夜宿多年“闹鬼”的地方，奇怪的是，自从于谦住过后，这地方再也没有闹过鬼。人们说，是这小伙子的正气足、阳气旺，他的“不怕”，把鬼都吓跑了。
也就是在吴山学习归家的路上，他看到了人们在山中煅烧石灰石，于谦非常感慨，脱口而出这首《石灰吟》，那一年，他十七岁。通过这首诗，我们看到的不是石灰的形象，而是一位刚毅果敢的年轻人的形象。
果真，后来的于谦用自己的行动，践行了他“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的铮铮誓言。
“土木之变”，英宗被俘，在五十万明军土崩瓦解的颓势下，在蒙古大军兵锋直指北京的危机中，于谦以一己之力，挽狂澜于既倒，扶大厦将倾，成了大明王朝的救赎者。在国家生死存亡之际，他力阻南迁，领导军民成功抵御了瓦剌入侵，打赢了震惊历史的“北京保卫战”，使得大明王朝的元气得以保存。所以很多史学家认为，如果没有于谦，明朝可能会提前一两百年就寿终正寝了。而为大明王朝立下汗马之功的于谦，却在英宗复辟后，在徐有贞等人的陷害下，以“意欲为”的罪名被斩首，和当年秦桧陷害岳飞的“莫须有”如出一撤、臭名昭著。
据说行刑那天，天地变色，连西湖水都为之干涸，从北京到杭州，哭声震天。
于谦，这位救世英雄，因为“不怕”，挽救了大明江山，也因为“不怕”遭受了粉身碎骨的悲惨结局。而他粉骨碎身换来的，却是万古流芳，美名长存。百姓记得他，历史记得他，他是那个时代最伟岸的身影。
公元1487年，15岁的王守仁在于谦祠里，面对楷模的塑像，吟诵出那副千古名联：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我来何处悼英贤”。“明朝第一人”向“明朝第二人”献上了自己深深的敬意。
以家国天下为己任，以民生福祉为出发点，为天地立心，为生民立命的人才是真正的英贤，于谦做到了，王守仁也做到了。
于谦祠坐落在今天西湖三台山的南麓，与西湖西北的岳王庙遥遥相对，交相辉映。清代诗人袁枚有“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”的诗句，于谦与岳飞、张苍水合称为“西湖三杰”。然而与西子湖畔游人如织相比，于谦祠门庭冷落，宾客寥寥，大多数人知道于谦，是因为收录在中学语文课本的那首《石灰吟》，所以问将起来，答曰：“于谦？明朝的一位诗人吧”？
一个没有英雄的民族是不幸的！一个有英雄却不敬重英雄的民族是没有希望和未来的！愿我们提起于谦时，想到的不仅是站在郭德纲身边那个捧哏的相声演员于谦，还应该记起五百多年前的大明王朝，那位以“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”为操守的于谦，那位以“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”为信念于谦，他是一位真正的英雄，一位不朽的英雄！
还是借用刘禹锡的两句诗送给于谦吧——“天地英雄气，千秋尚凛然”！
