可见，孔景在被选为洒扫之前，就已经姓孔了。此时，孔光嗣的儿子孔仁玉已被自己的乳母抱到了曲阜张羊村的外祖母家。就这样，乳母的儿子被杀害，而孔仁玉幸存了下来。孔府孔末杀了孔光嗣，又自认为杀了孔仁玉后，他认为孔氏宗族已经没有大宗了。大臣揭露了孔末假冒圣人之后，并主祭孔子的罪行，并强调孔光嗣之子孔仁玉才是真正合法的文宣公。从此，孔子宗族与孔末后裔，成为世世代代的仇人。这一恩情世代享有。
说起天下第一家族，作为延续了两千过年的孔氏正统家族那是当之无愧。二千过多年间，朝代更迭，帝王如走马观花不知换了多少，而孔氏家族一直屹立不倒，享受世代统治者恩封。但在唐末五代时期，孔氏大宗差点因为一次暴乱绝了。要不是因为一位姓张的婆婆，把自己的儿子谎称孔子第四十二代嫡孙孔仁玉，那延续不绝的孔氏大宗也就到此结束了。而这次暴乱的领头人正是孔氏家族的奴仆——孔末。孔末何许人？这还要从他的祖上说起。
孔府
封建统治者为尊奉先圣孔子，都会选择一些在孔子墓附近的几个住户专职洒扫孔子墓。这也算是古代的事业编人员。而在宋元嘉十九年的时候，一位叫孔景的被政府选中，和其他住户一起负责洒扫孔子墓。有很多文章说孔景原本姓刘，因为在孔家做事才改成了孔。这是误传了。《宋书》明确记载了“鲁郡上民孔景等五户居近孔子墓侧，供给洒扫。”可见，孔景在被选为洒扫之前，就已经姓孔了。
孔府
自从孔景为孔家做事以后，他的后代都继续为孔家服务。然而，到了后梁乾化三年（913年）的时候，出现乱子了。此时，天下大乱，时局动荡，在曲阜的孔氏住户极其稀少。此时，孔家的一个名叫孔末的家奴，看到孔氏宗族涣散无主，四分五裂，而孔家老大孔光嗣也只是一个泗水县的主簿。孔末看到这难得的时机，于是一不做二不休，发起暴乱，直接对生活在曲阜的阙里孔氏族人进行屠杀。为了斩草除根，他跑到泗水县衙把孔子四十二代嫡长孙孔光嗣杀害，但孔光嗣的儿子却不见了踪影。此时，孔光嗣的儿子孔仁玉已被自己的乳母抱到了曲阜张羊村的外祖母家。但最后还是被孔末得知了，于是他又率人包围张羊村，张婆婆为了圣人之后，依然选择用自己的亲生儿子替换孔仁玉。就这样，乳母的儿子被杀害，而孔仁玉幸存了下来。
孔府
孔末杀了孔光嗣，又自认为杀了孔仁玉后，他认为孔氏宗族已经没有大宗了。于是，他恬不知耻地主孔子祭祀，以孔子嫡裔自居。就这样，孔末认为从此自己就是孔氏大宗了。
然而，13年过去了，到了后唐长兴元年，有人上书皇帝，说孔末并不是圣人之后。当年孔光嗣有一子，现在居住了外祖母家中。大臣揭露了孔末假冒圣人之后，并主祭孔子的罪行，并强调孔光嗣之子孔仁玉才是真正合法的文宣公。后来，朝廷一查，确实如此，于是，直接把孔末给砍了头。此时，他已在孔氏家族中耀武扬威的十几年。
此后，孔仁玉被封为文宣公，断了十几年宗脉的孔氏大宗终于续上了。而在孔仁玉的管理下，孔氏宗族日益兴盛。所以，孔仁玉也被世族称为“中兴祖”。
孔府
由于这件事，从此孔氏与孔末的后代有了不共戴天之仇。由于孔子的后裔享有免除徭役、科举名额等的优待，孔末后代就想分沾恩荣，不时企图混入。金代时，孔氏庙学有20个参见会试的名额，孔末的后裔就想混入庙学读书。甚至后来出现了人命，有孔末后裔冒充孔子后裔，被孔氏族长知道，不被允许加入。于是，孔末后裔一气之下杀了族长家十一人。
到了元代，衍圣公孔思晦干脆将家谱刻在石碑上，并刻有“孔末之作祸也，我先世仅有存者，至是其后裔冒称先圣后人，欲乱我宗谱。是贼与吾宗为世仇，不辨将益肆”。从此，孔子宗族与孔末后裔，成为世世代代的仇人。
孔仁玉
而那位救了中兴祖孔仁玉的乳母（有说是孔仁玉外祖张温家）也得到了好报。从此，孔氏宗族与此张氏一族成世代恩亲。由于曲阜县令为孔氏世袭到后来世职，曲阜张氏一族可免除杂泛差徭。这一恩情世代享有。
（参考资料《孔子世家谱》《宋书》《孔氏报本酬恩碑》《伪孔辩》《衍圣公府》）
