反对无效，这一事件的最终结果是一大批支持庆历新政的官员被贬，同时有人利用欧阳修外甥女一案，指责他与外甥女有不可说的私情。图中四人，三人为汉族装束，第四人髡发，双手抱包裹。此图显示了辽宋交融期间契丹人的汉化。一年百日风尘道，安得朱颜常美好。欧阳修以文学之名享誉北国，可见宋辽之间无论官家还是民间，文化往来始终未断，长于文翰的宋朝名流在马背民族契丹也同样扬名。
宋代九大诗僧?宋代有多少诗人到过辽南京、金中都，也就是现在的北京地面？细说起来真不少，有些还是在中国古代文学史上占有重要位置的大诗人他们大多是朝廷派出的使臣，北宋时是从开封来，南宋时是从杭州来，肩负南北沟通的重任，渡过琉璃河，踏过卢沟桥，进入幽燕大地，甚至更远的北方游牧地区一路旧山河，满眼异乡俗马蹄哒哒，敲响在山间田畴，也震颤在他们心头，化作诗魂，留下一段印记着那一文化融合时期的特殊史诗，现在小编就来说说关于宋代九大诗僧?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
宋代九大诗僧
宋代有多少诗人到过辽南京、金中都，也就是现在的北京地面？细说起来真不少，有些还是在中国古代文学史上占有重要位置的大诗人。他们大多是朝廷派出的使臣，北宋时是从开封来，南宋时是从杭州来，肩负南北沟通的重任，渡过琉璃河，踏过卢沟桥，进入幽燕大地，甚至更远的北方游牧地区。一路旧山河，满眼异乡俗。马蹄哒哒，敲响在山间田畴，也震颤在他们心头，化作诗魂，留下一段印记着那一文化融合时期的特殊史诗。
大名鼎鼎的欧阳修（1007—1072）并不是以宋代文学魁首的身份北行的，至和二年（1055）他48岁那年，作为翰林学士被朝廷派为出使契丹的领队，去贺新君登位。那年八月，辽兴宗耶律宗真病故，契丹第八位皇帝耶律洪基继位。按说，这是一趟不错的差事，并无与契丹君臣辩理谈判的实际事体，只是纯粹礼节性的祝贺过访，但他心里仍是不平静的。他从开封启程，刚上路便吟出《奉使道中作三首》，其一为：
执手意迟迟，出门还草草。
无嫌去时速，但愿归时早。
北风吹雪犯片裘，夹路花开回马头。
若无二月还家乐，争奈千山远客愁。
宋使访北往往是一百余人的队伍，正使、副使带队，车马携带献给辽主的各种礼物，肯定还要装扮得高端堂皇。但欧阳修满心不情愿，觉得若不是不久就能回来，谁愿意做远行愁客呢？所以，这一路上他都感觉起床太早、路途太远：
马蹄终日溅冰霜，未到思回家断肠。
少贪梦里还家乐，早起前山路正长。
欧阳修这一年刚刚从二次被贬中缓过来不久，此前，庆历五年（1045），杜衍、富弼、范仲淹和韩琦等主张革除政弊、推行庆历新政的革新派大臣被贬出京城，他作为知谏院官员和龙图阁学士在朝廷上出言力争，明显的是站在革新派这边的。朝廷上为范仲淹等人站队说话的大臣不少，唯独处于关键位置而又负有谏官职责的司谏高若讷三缄其口，欧阳修怒而修书一封，明言其“不复知人间有羞耻事”，这算是骂到高若讷门上了，把失职自保的高若讷兜底指斥，痛快淋漓。欧阳修这一封光芒四射的挑战长信可谓把反对新政的保守派惹恼了，直接到宋仁宗那儿去告御状，将欧阳修、范仲淹等诬为朋党。
欧阳修像
作为人臣，最怕的是被指责为“朋党”，因为皇帝最忌惮这个，保守派最阴险的招数也是利用这一点。好个欧阳修，毫不躲避，干脆书写一篇《朋党论》直指问题根底，公开宣言“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。小人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而反相贼害，虽兄弟亲戚，不能相保，故曰小人无朋。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一，故曰惟君子则有朋。”他上言教导皇帝“为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”
反对无效，这一事件的最终结果是一大批支持庆历新政的官员被贬，同时有人利用欧阳修外甥女一案，指责他与外甥女有不可说的私情。这种绯闻是最容易闹得沸沸扬扬的，最后“查无实据”，然而名誉上的损失已经造成，欧阳修干吃哑巴亏，被贬滁州，著名的《醉翁亭记》就是那时写的。接着又连贬扬州、颍州，离京十二年。待到他再回京时，须发都白了，头一道差事就是奉使契丹，未出发时，本来是预备祝贺契丹太后生辰，而恰逢辽帝病故，新帝登位，于是改生辰使为国信使，欧阳修担纲。
《归来图》，辽墓上的契丹壁画。图中四人，三人为汉族装束，第四人髡发，双手抱包裹。此图显示了辽宋交融期间契丹人的汉化。
欧阳修板凳还没坐稳就踏上北行之路，恰是冬天：
古关衰柳聚寒鸦，
驻马城头日欲斜。
犹去西楼二千里，
行人到此莫思家。
（《奉使契丹初至雄州》）
北宋与契丹以白沟河为界，到雄州（今雄县）时等于已到了宋辽边境，在欧阳修眼里是这样一番北方冬日景象：
北风吹沙千里黄，马行确荦悲摧藏。
穷冬万物惨无色，冰雪射日争光芒。
一年百日风尘道，安得朱颜常美好。
揽鞍鞭马行勿迟，酒熟花开二月时。
（《北风吹沙》）
在宋辽边地，欧阳修看到了当地百姓的生活状态：
家世为边户，年年常备胡。
儿僮习鞍马，妇女能弯弧。
胡尘朝夕起，虏骑蔑如无。
邂逅辄相射，杀伤两常俱。
自从澶州盟，南北结欢娱。
虽云免战斗，两地供赋租。
将吏戒生事，庙堂为远图。
身居界河上，不敢界河渔。
（《边户》）
这情景显然与内地不同。欧阳修多年在江淮一带为官，何等富庶鱼米之乡、风光绮丽之地，此番却逢冬日中的幽燕风土，必然另有感触。多年战争使得这里的儿童能骑马，妇女会射箭，只有这样，遇到契丹南掠才能应付。“澶渊之盟”以后，虽然战事少了，但为避免生出变故，百姓眼看着河里的鱼虾也不能下水捕捞，空望白沟河成为当地百姓的常态。在欧阳修另一首《奉使道中五言长韵》的长诗中，他也写道：“儿童能走马，妇女亦腰弓。度险行愁失，盘高路欲穷。山深闻唤鹿，林黑自生风。松壑寒逾响，冰溪咽复通。望平愁驿迥，野旷觉天穹。骏足来山北，轻禽出海东。”
致端明侍读留台执事尺牍（台北故宫博物院藏）
欧阳修满眼苍凉，但契丹是很欢迎他的，辽主还专门派了四位重要官员接待陪伴，耶律洪基说：这都是因为您名声太大啊！欧阳修以文学之名享誉北国，可见宋辽之间无论官家还是民间，文化往来始终未断，长于文翰的宋朝名流在马背民族契丹也同样扬名。在辽期间，宾主少不得文学叙谈，好不容易来了大文人欧阳修么！辽从916年由耶律阿保机建朝至欧阳修使辽，已近140年，民俗、文化有很多方面逐步贴近汉化，此时的辽主耶律洪基为第八位契丹皇帝，尊奉佛教，广印佛经，修建佛寺，雅好诗文，甚至他本人就是一位诗人，有诗集《清宁集》，并且精通音律，擅长绘画，活脱脱一位北国宋徽宗。然而，耶律洪基远比宋徽宗会治国理政，军事上就更出色了，简直天壤之别。
辽国君臣之间是有往来唱和的，丞相李俨曾作一首名为《黄菊赋》的诗献给辽主耶律洪基，翌日便获得“题李俨《黄菊赋》”的和诗回赐，这位马上皇帝吟道：“昨日得卿黄菊赋，碎剪金英填作句。袖中犹觉有余香，冷落西风吹不去。”视觉与嗅觉相交，变幻出非常有趣的妙境。皇后萧观音也是诗词高手，甚至因为著名的《十香词》丧身，成为辽史上的一段绯闻悬案，让人评说不一。
怀有如此诗心的契丹君臣，与来自南国的文士欧阳修怎能没有共同语言？一路踏冰践雪而来的大诗人，在契丹遇到知音，论诗说文，当可慰出使寂寥之心。
北宋欧阳修谱图序稿，辽宁博物馆藏
难得有欧阳修这样文学级别的人来临，当然受到的是极好待遇。辽国君臣无不喜读《醉翁亭记》，遗憾的是当时没按住欧阳修写一篇北国风景记，那样我们今天就有另一篇北国文学样本了。契丹人喜欢吃水果，不但从西域引进了不少品种，还在皇宫周围种植果树，并创出不少加工产品，我们今天仍可见到的蜜渍果脯、冻梨等都是契丹人在天寒条件下创造出的流传今世的美食。欧阳修出使契丹期间，辽主曾以蜜渍李子招待，甚合欧阳修口味，难怪待他别辽回宋时，诗风迥异于前了：
紫貂裘暖朔风惊，潢水冰光射日明。
笑语同来向公子，马头今日向南行。
（《奉使契丹回京马上作》）
