1863年5月，在滔滔的大渡河畔，翼王石达开的四万大军陷入清军的重围，最终全军覆没。而石达开也完全没有意识到，当地彝族的人心向背，直接决定了石达开部的存亡。然而石达开的消极行为，却最终得罪了占据地利与人和的彝族。就这样，石达开贻误战机，将自己和部下亲自送入了绝境。在石达开犒赏将士三天后，清军已在河的北岸布防，而河水又突然暴涨。到了6月9日，石达开被迫向东突围，最终受阻于老鸦漩河。
1863年5月，在滔滔的大渡河畔，翼王石达开的四万大军陷入清军的重围，最终全军覆没。面对着滔滔江水，石达开慨然而叹，留下了“ 大江横我前， 临流曷能渡”的著名诗句。正如西楚霸王项羽所说：“天亡我，非战之罪也！”或许面对末路，英雄的想法都是相同的。
然而石达开的覆亡，真的是因为“老天在和他作对”？数十年后，当红军通过长征到达大渡河，在同样面临敌军围追堵截的情况下，为何能够“飞夺泸定桥”，乃至于脱险？在笔者看来，石达开的败亡确实有天灾的因素，但是“人祸”也是绝不可忽视的原因。
天京事变后，石达开受到天王洪秀全的猜忌，于是带领20万大军出走，并发誓“永不会京”。随后，石达开转战多省，却始终无法打开局面，也始终无法开辟一块稳定的根据地。最终，石达开的部队越打越少，最后仅剩4万人。
1862年初，石达开率军由湖北进入四川，想重演诸葛亮的“隆中对”，割据于四川，与长江下游的天京遥相呼应。1863年4月，石达开横渡金沙江，5月到达了大渡河，兵临紫打地。到了该地，石达开突然发现，紫打地乃是兵家常说的绝地，前临大渡河，左界松林河，右有老鸦漩河，东南方向峰峦重叠， 兵力难以展开和回旋， 易遭包围和伏击。因此石达开断定，此地决不可久留，必须赶紧渡过大渡河，杀向成都。
当时，石达开所面临的局面还没有那么危险，清军唐友耕部尚未到达大渡河北岸，而附近的彝族土司王应元也没有直接与石达开为敌。而石达开也完全没有意识到，当地彝族的人心向背，直接决定了石达开部的存亡。
为了渡河，石达开命部下赶紧造船扎筏，在闲暇之余还因幼子出生而犒赏三日。在此期间，石达开根本没有想过去招抚王应元，并直接导致了当地彝兵对太平军的敌视。
数十年后，红军长征到达大渡河畔，毛主席曾寻访了当地一个叫宋大顺的90岁老秀才。石达开到达大渡河时，宋大顺已经记事。对于石达开的败亡，老秀才评价道：
“石达开不自入绝境， 则不得灭？ 即人绝境，而无彝兵四面扼制，亦不得灭。”
为何这么说呢？从地形看，紫打地虽然非用武之地，但绝非无路可走。向西可以到昌都， 向南可以到云南，向北可以到康巴。即使过不了大渡河，也不至于全军覆没。但是要通过这里，必须要取得当地彝兵的谅解和认同。然而石达开的消极行为，却最终得罪了占据地利与人和的彝族。可以说，他得罪了不该得罪的人。
然而可悲的是，石达开并没有主动与彝族接触，导致北进有唐友耕虎踞大渡河，欲南撤黑彝檑木蔽天。当清军赶到大渡河，收买了当地彝族后，石达开便唯有渡过大渡河一条路可以走。
更可悲的是，石达开不像红军那么得民心，没有人为他指明逃生之路。在石达开败亡处以北300多里，有一个康熙年间制造的铁索桥，这座桥正是泸定桥。也就是说，石达开即使想“飞夺泸定桥”，也不知道这个地方。
就这样，石达开贻误战机，将自己和部下亲自送入了绝境。在石达开犒赏将士三天后，清军已在河的北岸布防，而河水又突然暴涨。石达开曾组织了两次渡河行动，却均因河水湍急、清军炮火过猛而失败。就在这危机时刻，清军与彝兵也四面困住了石达开。
到了6月9日，石达开被迫向东突围，最终受阻于老鸦漩河。对于自己的失败，石达开后悔不迭，曾说：““ 到紫打地， 方被兵勇夷人击败。”若石达开用心去招抚彝兵，又何以将自己的送入绝境呢？
正所谓“得民心者得天下”，石王虽然智勇双全，英雄一世，却千虑一失，没有走群众路线。在面对满清这样的强敌时，若不能像红军一样“爱群众，帮助群众”，最终的结果只有败亡一途。
